原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人一起乘船游览赤壁下面的水域。微风轻轻吹拂，水面平静无波。我举起酒杯敬客人们，并吟诵着《明月》的诗句，唱起《窈窕》的曲章。不久，月亮从东山升起，在北斗星与牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，水光与天际相连。我们任由小船随波逐流，仿佛置身于广袤无垠的大海之中。那种感觉真是浩瀚辽远，就像在空中乘风飞翔，却不知道停在哪里；又像超脱尘世，独自升入仙境。

于是我们喝得非常愉快，敲打着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的桨啊，兰木制成的桨，划动清澈明亮的江水，逆流而上追寻那闪烁的光芒。我的思绪多么悠远啊，遥望着美人却在天的那一边。”有一位客人吹奏洞箫，伴随着歌声应和。那声音呜呜咽咽，像是哀怨，像是怀念，像是哭泣，像是倾诉，尾音绵延不断，如同一根细线般连绵不绝。这音乐让深渊里的潜伏蛟龙也翩翩起舞，使孤独小船上的寡妇泪流满面。

我神色严肃地整理好衣襟，端正地坐着，然后问客人：“为什么你的箫声这样悲伤呢？”客人回答道：“‘月光明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞去’，这不是曹操的诗句吗？向西看是夏口，向东看是武昌，山川环绕交错，一片郁郁葱葱，这不是当年曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻占荆州，夺取江陵，顺着长江向东进军时，战船首尾相连长达千里，旗帜遮天蔽日，他站在江边饮酒，手持长矛吟诗作赋，确实是当世的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我和你只是在江边捕鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘着一只小小的扁舟，端起葫芦酒杯互相敬酒。我们将短暂的生命比作蜉蝣一般，渺小得如同沧海中的一粒沙子。感叹人生如此短暂，羡慕长江流水无穷无尽。想要与仙人一同遨游，与明月永远相伴。然而，这些愿望是无法轻易实现的，只能将这份遗憾寄托于悲凉的秋风之中。”

我说：“你也懂得水和月亮的道理吗？流逝的河水看似消失，但实际上从未真正离开；月亮有圆有缺，但终究没有增减。如果从变化的角度来看，那么天地万物都无法在一刹那停留；但如果从不变的角度来看，那么万物与我都是永恒存在的，又有什么值得羡慕的呢！再说天地之间，每样事物都有自己的归属，如果不是属于我们的东西，哪怕是一丝一毫也不能占有。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它们就成为美妙的声音，眼睛看到它们就变成美丽的色彩，获取它们没有任何限制，使用它们也不会枯竭。这是大自然赋予我们的无尽宝藏，我们可以共同享受。”

客人听后高兴地笑了起来，重新清洗了酒杯再次斟酒。菜肴和果品已经吃完，杯盘狼藉。大家相互依靠着躺在船舱里，不知不觉东方已经发白。

这篇作品不仅描绘了自然美景，还蕴含了深刻的哲学思考，表达了作者对人生无常和宇宙永恒的感慨。希望以上内容能够帮助大家更好地理解和欣赏这篇千古名作。