“鞠躬尽瘁，死而后已”是一句非常有力量的成语，出自诸葛亮《后出师表》中的“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许驱驰。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿托锦官城，以安其身；臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”这段文字中虽未直接出现“鞠躬尽瘁，死而后已”的字眼，但后人根据其精神提炼出这一成语，用来形容一个人为国家、为事业尽心尽力，直到生命最后一刻。

“鞠躬尽瘁”意指竭尽全力、勤勤恳恳地工作；“死而后已”则是说直到生命的尽头才停止。整个成语表达了一种无私奉献、至死方休的精神境界，常用于赞美那些对国家、民族或事业有着极高责任感和使命感的人。

在现代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”不仅是对历史人物的颂扬，更是一种值得推崇的价值观。它提醒人们在面对责任与使命时，应秉持坚定的信念，不畏艰难，勇于担当。无论是科研工作者、教育者、医生，还是普通劳动者，只要在自己的岗位上尽职尽责，都可以被视为践行这种精神的典范。

当然，这种精神也应建立在健康、合理的基础上。过度的付出可能会带来身心的透支，因此在追求理想的同时，也要注意劳逸结合，保持良好的生活状态，才能真正实现“鞠躬尽瘁”的价值，而不是“鞠躬尽瘁”之后却因疲惫不堪而无法继续前行。

总之，“鞠躬尽瘁，死而后已”不仅是一句成语，更是一种人生信仰和奋斗精神的体现。它激励着一代又一代人为理想、为事业不懈努力，直至生命的终点。